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《黄帝内经》中说：人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人生于地，人是地球所生化的。悬命于天，但人生命的构成，和整个宇宙，整个大自然密切相关。天地合气，命之曰人，天气和地气的结合，这就是人。在宇宙里究竟有多少个星球有人类生物？到目前为止地球人类确实没有准确答案。世界人类民族确实不少，所以各民族之间都俱备维护自己的信仰和文化尊严，因此我们中华民族五千年发展光辉历史就是"太极阴阳，五行八卦文化"统称中华《易经》文化为主体,总结了世界一切事物都离不开阴阳五行的对立统一真理，给人类不断进步贡献科学发展智慧。
《易经》分经传两部分。传说"上下经"是周文王所作，但无确据。今天多数哲学史家都承认《周易》上下经是西周初年的作品。《易经》中讲三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”；人有没有人之道呢？结论是：人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。在这一点上，天地人三才真正统一起来了，形成了天人相应的境界，实际上它也是生态哲学的Zui高表述。因为学易从易不懂天文，不会观天之道。天人是相应的，你不懂天，不会观星，不知道天运的变化，怎么会达到人天相应呢？不相应又怎么能看明白地理呢？这些都是Zui根本的问题。这些Zui根本的东西，Zui根本的理，你不弄明白，法怎么能通？理不通法不明，你就不能也不会成为一个真正的易学，风水大家。